Руссовет Министру Культуры РФ о фильме Павла Лунгина «Царь»
03.12.2009 г.
На днях в Министерство Культуры РФ на имя министра А.А. Авдеева Руссовет передал письмо в поддержку инициативы писателя Вячеслава Манягина, которой в своем «Открытом письме…» и «Видеообращении к Президенту РФ…» настаивает на изъятии из кинопроката фильма Павла Лунгина «Царь».
Вот ряд выдержек из письма Руссовета, адресованного Министру Культуры РФ:
«…Дело в том, что это не первая и даже не десятая работа, которая заявлена по форме, как произведение искусства, но фактически имеет лишь внешние его признаки. Содержание таких работ – не что иное, как часть известного проекта по фальсификации Русской истории и очернению роли русского народа на разных этапах развития российского государства…»
«…опус Лунгина, согласно титрам фильма, спонсируется Банком Москвы, подконтрольным Ю. Лужкову. У мэра Москвы давняя неприязнь к русским деятелям искусств, в 2004 году он поручил В. Силкину лишить льгот русских деятелей искусств Москвы и направить вырученные деньги в оптовый бизнес, подконтрольный азербайджанской общине. Московское творческое сообщество возмутилось, но почти безрезультатно: по свидетельству руководителя Аппарата мэрии В.Коробченко, ситуация, в частности с русскими художниками, не решена до сих пор. А вот деньги на поддержку русофобского проекта у московского банка нашлись. И это уже государственная поддержка русофобии…»
«…Просим вас способствовать реализации инициативы проведения государственной экспертизы произведений искусства, имевших при производстве и реализации (в данном случае - прокате) государственную поддержку, в частности, - фильма П. Лунгина «Царь».
После проведения такой экспертизы, по подтверждении, указанных в рецензиях (в т.ч. В.Г. Манягина) и настоящем письме, фактах, просим Вас обратиться к руководителям телеканалов с целью запретить демонстрацию несертифицированных фильмов на государственных каналах…»
Помимо вышеуказанного письма в ближайшие время на Руссовет-ТВ в рамках передачи «Разговор без цензуры» выйдет подробный репортаж «Три неправды или липовый царь Лунгина». В нем мы сможем увидеть и услышать экспертную оценку о неправде художественной – о ней расскажет Илья Бражников, главный редактор сайта «Правая.ру». О неправде исторической с нами поделится Вячеслав Манягин, главный редактор журнала «Первый и Последний». А о неправде третьей – о неправде политической мы узнаем от Леонида Симоновича-Никшича, главы Союза Православных Хоругвеносцев, который одержал убедительную победу над русофобом Николаем Сванидзе. Спор между ними о лунгинском фильме "Царь" прошел в прямом эфире в программе "Своя правда" на радио РСН. 67,3% голосов радиослушателей проголосовали "за" Леонида Донатовича, "против" соответственно 32,7%.
АУДИОЗАПИСЬ ПРЯМОГО ЭФИРА МОЖНО ПОСЛУШАТЬ, НАЖАВ «ПОДРОБНЕЕ»
ПРОТИВ "ЦАРЯ". ОБ ИСКАЖЕНИИ ИСТОРИИ В ИЗВЕСТНОМ ФИЛЬМЕ
(СТЕНОГРАММА)
МИФЫ О РОССИИ
Ведущий: Владимир Мединский
Архивный выпуск: 01/12/2009 20:05
Программа "Мифы о России. История и политика" стала логичным продолжением знаменитой книжной серии "Мифы о России", которая принесла Владимиру Мединскому славу одного из самых оригинальных наших публицистов. Так как автор у книг и радиопрограмм один – депутат и профессор Мединский – то можно сказать, что это один большой проект. "Мы лучше, чем о нас говорят. Мы лучше, чем сами о себе думаем", - утверждает Мединский. И приглашает к диалогу в эфире "Финам FM" историков и просто интересных людей, вместе с которыми и опровергает те самые мифы о России - в живой разговорной форме. В этих ироничных, но важных для национального самосознания беседах неоценимо участие радиослушателей, у которых всегда есть свое мнение.
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО по поводу фильма Павла Лунгина «Царь»
13.11.2009 г.
Президенту Российской Федерации
Дмитрию Анатольевичу Медведеву
Копия:
в Комиссию при Президенте Российской Федерации
по противодействию попыткам фальсификации истории
в ущерб интересам России
Уважаемый господин Президент!
В романе советского писателя Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» есть образ манкурта — человека, лишенного памяти о прошлом и обращенного в раба. Но точно так же и любой народ, лишенный своей исторической памяти, превращается в коллективного «манкурта», в материал для удобрения т.н. «цивилизованных наций». Именно это пытаются проделать сегодня с русским и другими коренными народами России. В качестве орудия используется искусство, в частности — кинематограф.
Недавно совсем случайно у меня в руках оказался один из номеров журнала “Первый и Последний”. Он заинтересовал меня. Нельзя ли узнать от его редактора о направленности издания?
Сюжет программы "Постскриптум" от 28 марта 2009 г. с участием Вячеслава Манягина, Алексея Митрофанова и Алексея Мухина. Автор и ведущий Алексей Пушков. Корреспондент Владимир Рудаков. Длительность 8 мин.
СМУТНОЕ ВРЕМЯ КАК РЕЗУЛЬТАТ ОТКАЗА ОТ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ РЮРИКОВИЧЕЙ
11.04.2009 г.
Доклад на Пятых Всероссийских Иринарховских чтениях
9 февраля 2002 г.
400 лет назад, в 1601 г., вместе с великим голодом на Русь пришла первая Смута.
“Народ согрешит – Царь умолит, а Царь согрешит – народ не умолит”, - говорили встарь православные. Видно, сильно согрешил царь Борис, а вместе с ним – и русский народ, если Господь посетил Россию гладом и мором, нашествием иноплеменных и разорением государства.
За два голодных года вымерло около половины населения страны: от 1/3 на юге, до 2/3 на севере. Даже если летописец преувеличивал, все равно последствия голода были ужасны. На рынках продавали человечину. Дети поедали родителей, а родители – детей. Летописец писал, что сам видел, как на столичной площади мать разрывала на части и поедала своего еще живого ребенка. Говорю об этом не для того, чтобы ужаснуть кого-то, а для того, чтобы показать, до каких глубин может пасть человеческая душа. Владельцы крепостных, не имея возможности их прокормить, выгоняли людей на улицу, навстречу голодной смерти. Чиновники разворовывали хлеб и деньги, отпущенные из казны для пропитания голодных и даже саван для похорон неимущих. Купцы спекулировали зерном. Православный ел православного (в прямом смысле слова). Мир рушился. Человек лишался нравственной опоры и, после этого, уже все было возможно. Немногие устояли в это время. У большей части народа со дна души поднялась та муть, которая и стала истинным началом Великой Смуты русского народа.
КАББАЛА КАК МИРОВОЗЗРЕНИЕ "НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА"
11.04.2009 г.
Доклад на всероссийской конференции
«Спасение души в современном мире. Православие перед вызовом глобализма»,
Самара, 6 декабря 2003 г.
Каждое время имеет свое мировоззрение.
В христианской Европе (я бы обозначил ее временные границы IV-XI веками, что же касается определений этого периода как «средних», или даже «темных» веков – то есть, по мнению авторов данных исторических терминов – периода тьмы и усредненности, существовавшим между античностью и ренессансом языческих порядков – то я считаю такие определения антихристианскими) мировоззрение было целиком религиозным, христианским. Любые отклонения от него в гностицизм, либо оккультизм маскировались под ереси и были загнаны в глубокое подполье.
По отпадении Западной Европы от Православия (XI в.) христианское мировоззрение стало терять там свои позиции. Эпоха так называемого «возрождения» была ознаменована появлением гуманизма и протестантизма.
Гуманизм, как мировоззрение, ставит в центр мироздания человека, заменяет им Бога и, таким образом, проповедует человекобожие. Крайним же проявлением человекобожия, можно, без сомнения, назвать антихриста, который по своем воцарении объявит себя не только царем мира, но и «богом наречется», будучи при этом «человеком греха».
Недавно совсем случайно у меня в руках оказался один из номеров журнала “Первый и Последний”. Он заинтересовал меня. Нельзя ли узнать от его редактора о направленности издания?