ОТ ПОДОБИЯ БОЖЬЕГО К «УЗЛУ СЕТИ»: ЧЕЛОВЕК В УСЛОВИЯХ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА

11.04.2009 г.
Доклад на XII Международных Рождественских образовательных чтениях.

 
Уже не говорят: человек или, там, гражданин России.
Сейчас говорят — электорат, налогоплательщик или
вот еще: физическое лицо. Что такое физическое лицо
— это червяк на земле”.
Скульптор Михаил Константинович Аникушин.

 
Прежде, чем перейти к основной теме доклада, стоит кратко остановиться на словосочетании «Новый Мировой Порядок», так как за ним далеко не всегда признается право на существование, особенно в официозных кругах.

Хорошо известно, что гитлеровская Германия развязала Вторую Мировую войну с целью установить в мире Новый Порядок. Однако мало кто замечает, что это словосочетание написано как девиз на миллиардах долларовых бумажек. Переверните однодолларовую банкноту и вы прочтете на ее обратной стороне: «Annuit coeptis novus ordo seclorum. MDCCLXXVI» – «Предопределен новый порядок на века. 1776».

Поэтому не удивительно, что 45 лет спустя после смерти Гитлера первым решился запустить в официальный политический оборот эти зловещие слова Джордж Буш-старший готовясь к агрессии против Ирака.

 
 
С тех пор глобализация, подкрепленная грубой военной силой, стала обретать плоть и кровь, а ее агенты в различных регионах планеты приступили к открытой пропаганде Нового Мирового Порядка и детализации глобализационных проектов.

Большой резонанс в связи с этим в нашей стране имела публикация статьи «Стратегия “Глобализационного лидерства” для России» Александра Игнатова - гендиректора информационного аналитического агентства при Управлении делами президента Российской Федерации. Этому способствовали как высокая должность автора, так и откровенность его высказываний.

В частности, Игнатов заявил, что «ключевым фактором, влияющим на современные глобализационные процессы, является деятельность Мирового правительства … эта надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба “Нового мирового порядка”».

После этого понятия «Новый Мировой Порядок» и «Мировое Правительство» получили официальную прописку в словаре российских политологов.

Не столь известны, но не менее интересны публикации на эту тему другого высокопоставленного аналитика, А. Давыдова, начальника отдела межотраслевых программ и стратегического анализа при Аналитическом управлении Совета Федерации России.

В «Аналитическом Вестнике» (№17/2002), издаваемом Советом Федерации помещены три его работы о становлении в ближайшем будущем новой мировой социально-экономической общности, которую Давыдов называет Сетью с большой буквы. В процессе глобализации Давыдов прогнозирует повсеместную смерть традиционного государственного устройства и появление планетарного киберсоциума, управляемого не государственными, а корпоративными законами. По Давыдову это должно случиться в пределах двух ближайших десятилетий.

Не углубляясь в детали, стоит отметить, что, сэдя по высказываниям ведущих политиков и аналитиков, в мире происходит процесс кардинальных перемен, связанных с глобализацией. Более того, практически все, эксперты, независимо от своих убеждений, видят главным результатом глобализации построение Нового Мирового Порядка.

Это строительство неизбежно связано со сломом старого мироустройства. Как пишет в одной из своих работ Давыдов, «Сегодня мировое сообщество в целом и Россия в частности переживают “безшумные”, но весьма радикальные изменения общественного устройства»1). Игнатов более подробно перечисляет предназначенные «на слом» структуры старого мира: это традиционные религии и культуры, национальные рынки и государства, сами нации и народы. А Давыдов предрекает тем, кто противится этому всемирному погрому неминуемую гибель: «В целом же ход событий не даст обойти Сеть, ведь “когда на вас накатит новая технология, то, если вы не станете частью потока, будете частью дороги”»2). Мы видим, что репрессии обещаны даже не за сопротивление, а за неучастие в «прогрессе». Такова обратная сторона декларируемой толерантности грядущего мира.

После этого не удивительно, что процесс глобализации включает в себя не только слом всех существовавших раннее социальных структур, но и уничтожение, в широком смысле слова, самой человеческой личности.

Можно сколько угодно считать так называемый «золотой миллиард» выдумкой сторонников теории мирового заговора, но факты свидетельствуют о том, что происходит физическое уничтожение «излишков» (в кавычках) населения планеты. Этот процесс легко проследить на примере сокращения населения России. Опубликованный ООН в ноябре 2003 года демографический отчет прогнозирует сокращение населения Российской Федерации к 2050 году почти вдвое – до 77 миллионов человек, а через 300 лет – до 1 миллиона человек. Российский Госкомстат примерно в то же время сообщил, что половина граждан России, которым сегодня 16 лет, не доживут до пенсионного возраста. Эти страшные цифры проходят мимо массового сознания российского обывателя.

Но Господь говорил: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10, 28). Поэтому не менее, чем планетарный геноцид, страшен процесс духовной деградации человечества.

Человек, созданный как образ и подобие Божие, целенаправленно превращается в процессе глобализации в двуногое животное, в «нового кочевника», который, по словам Жака Аттали, должен быть лишен веры, нации, семьи, и как перекати-поле перемещаться по лицу планеты туда, куда его несет материальная выгода.

Такая трансформация человеческой личности становится возможной в результате унификации мировых религий, победного шествия по миру западной поп-культуры, внедрение в массовое сознание нравственного релятивизма и стирания грани между понятиями «добра» и «зла».

Процесс обезличивания, превращения человечества в некую биомассу, существующую по законам броуновского движения, ныне уже фиксируется в международном и российском законодательстве.

В настоящее время появился и широко применяется оскорбительный для человеческого достоинства термин «физическое лицо». Это понятие присутствует как международных документах (например, в «Конвенции о защите личности», принятой Советом Европы), так и в российских (в Гражданском, Налоговом и в Административном кодексах Российской Федерации).

Надо особо отметить, что применение термина «физическое лицо» можно избежать, заменив его другими, употребляемыми в законодательстве терминами. Это следует из того, что Конституция Российской Федерации использует вместо понятия «физическое лицо» термин «налогоплательщик», а в Гражданском кодексе понятие «физическое лицо» раскрывается как «гражданин».

Однако представителями официальных структур в повседневную жизнь с завидной настойчивостью внедряется именно понятие «физическое лицо».

Задумаемся над тем, что оно обозначает.

Сотворив из земли первого человека, Господь вдунул в него душу (Быт. 1, 26-27). Само физическое тело падшего человека, имеет, с точки зрения Священного Писания малую ценности – «прах есть и в прах возвратится» (см. Быт. 3, 19). Человек становится одухотворенной личностью только при наличии души. Всем знакомое словосочетание «бездушный человек», то есть, человек телесный, крайне черствый, эгоистичный, способный на любое преступление – не есть ли все это аналогия уже упоминавшегося выше «физического лица», т.е., тела, лишенного души.

Поэтому применение данного термина по отношению к человеку крайне оскорбительно для православного христианина, смысл существования которого заключается в духовном совершенствовании и стяжании Царства Божия. Для нас неприемлемо, что законодатели пытаются одним росчерком пера перевести нас из разряда «граждан» и «налогоплательщиков» в разряд бездушных «физических лиц».

Однако и на этом строители вавилонской башни Нового Мирового Порядка не останавливаются. Давыдов, прогнозируя «стирание различий между физическим и юридическим лицом» в результате вхождения тех и других в сетевую структуру3), предлагает «убрать в законодательстве различие физического и юридического лица»4). Такие поправки в налоговом кодексе уже планируются. Рассказывает Давыдов и о том, какой ценой дастся такое «стирание различий».

Каждый объект, существующий в Сети, должен подчиняться основному закону сетевого общества, который состоит по Давыдову в том, что «всё стремится соединиться со всем». «В результате, - продолжает аналитик Совета Федерации, - быстро растет количество связей между различными микросхемами, при этом в мире обвально сокращается число объектов, не содержащих хотя бы одного «чипа» … Сеть есть коллективное взаимодействие, которое … связывает воедино быстро нарастающее число объектов живой и неживой природы. Узлом Сети может стать все, что способно обмениваться данными. Причем узлу совсем не обязательно обладать развитым интеллектом, поскольку умный результат можно получить, верно соединив не слишком разумные части…»5).

Таким образом, человек из физического лица переходит в разряд «объекта Сети», более того, «узла Сети», одного из миллиардов, а может быть, триллионов узлов «живой и неживой природы», содержащих в обязательном порядке внутри себя микросхему для связи с другими узлами. Перед нами уже не человеческое, а кибернетическое сообщество, в котором нет места человеку как творению Божьему с его душой, верой, чувствами.

Если вспомнить, что Православная Церковь есть Тело Христово, собрание верных, соединенных во Христе, где каждый христианин соединяется с другими членами Церкви через Святое Причастие, то Сеть, соединяющая в себе члены-узлы, представляет собой антицерковь, со своими законами, инициацией и кощунственной пародией на Церковное единство – «связью всего со всем» через цифровое имя и чип.

Уже сегодня процесс чипизации людей развернут в промышленном масштабе. С 2002 года американская фирма «Applied Digital Solutions» (ADS) вышла на международный рынок с устройством «Цифровой ангел», предназначенным для инплантации в человеческое тело, а начиная с лета 2003 года в Мексике реализуется программа массовой чипизации населения, предусматривающая вживление за 10 лет чипы 9 миллионам мексиканцев. С 2003 года начато производство вживляемого чипа в России.

Краеугольным камнем этой системы, в которой «живые и неживые узлы связаны в единую Сеть» является персональный номер человека (социальный номер в США, персональный код в Эстонии, личный код в России). Без него миллиарды узлов Сети не смогут находить друг друга и связываться между собой. И потому попытки поголовной нумерации населения России будут продолжаться.

Еще в 2001 году вице-премьер Кудрин от имени Правительства РФ откровенно написал в официальном Заключении: «Номер налогового учета не может быть присвоен документу, который, в соответствии с установленным порядком подлежит замене в определенных случаях… Основой же целесообразности присвоения идентификационного номера является его неизменность в течении … всей жизни физического лица»6).

Таким образом добровольное согласие принять идентификационный номер есть переходный момент от образа и подобия Божьего к физическому лицу, а начало применения этого номера инициирует включение физического лица в Сеть, начало изменения духовной и физической сущности человека.

Бог создал нас и дал нам разум, свободную волю, безсмертную душу дабы мы, познавая Его и уподобляясь Ему, могли наследовать жизнь вечную. Однако, становясь объектом управления, узлом Сети, человек теряет как разум (ведь Сеть вовсе не нуждается, как говорилось выше, в «развитом интеллекте»), так и свободу воли (потому что Сеть требует неуклонного соблюдения своих нечеловеческих законов – несогласные «станут частью дороги»). А, в конце концов, кибернетическое существо теряет и образ и подобие Божие, и свою вечную душу, так как в Сети нет места ни Христу, ни Его Церкви.

Сеть является воплощением антихристианского, тысячелетнего царства без Бога. Строители Сети уже сегодня обещают вошедшим в их царство безграничные возможности: от неисчерпаемых источников энергии до превращения неорганической материи в продукты питания7) и вечной жизни8). Разве не напоминает нам это те искушения, которым враг рода человеческого подвергал Господа нашего Иисуса Христа в пустыне? Господь отверг их, последуем и мы Его примеру. В противовес антихристианской глобализации у нас есть Церковь Христова, где не безликий «узел Сети», соединяется со всем, что ни попадя, а человек соединяется со Христом, совлекшись, по слову апостола, «ветхого человека с делами его, и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все во всем Христос» (Кол. 3, 9-11). 

_______________________________

1) А. Давыдов. О некоторых социально-политических последствиях становления сетевой структуры общества. // Аналитический Вестник СФ, №17/2002.

2) А. Давыдов. О некоторых социально-политических последствиях становления сетевой структуры общества. // Аналитический Вестник СФ, №17/2002.

3) А. Давыдов. Сеть как основная форма грядущей экономической организации общества. // Аналитический Вестник СФ, №17/2002.

4) А. Давыдов. О некоторых социально-политических последствиях становления сетевой структуры общества. // Аналитический Вестник СФ, №17/2002.

5) А. Давыдов. Сеть как основная форма грядущей экономической организации общества. // Аналитический Вестник СФ, №17/2002.

6) Заключение №2043п-П13 от 09.04.2001 по проекту федерального закона «О внесении изменений и дополнений в статью 84 Налогового кодекса Российской Федерации», внесенному в Государственную Думу депутатом Государственной Думы А.В. Чуевым.

7) А. Давыдов. Сеть как основная форма грядущей экономической организации общества. // Аналитический Вестник СФ, №17/2002. 

8) «Программа 50». http://pelic98.chat.ru/indexru.html
Вячеслав Манягин
Последнее обновление ( 11.04.2009 г. )