История русского народа. Четвертое издание

18.04.2017 г.
 Манягин В.Г.

От потопа до Рюрика. История русского народа. Четвертое издание, исправленное и дополненное. (Серия «Начало Руси») – М.: Книжный мир, 2017. – 512 с. 

ISBN 978-5-9909784-8-5

Предлагаемая читателю книга «От потопа до Рюрика. История русского народа» стала дипломантом Всероссийской литературной премии имени А.К. Толстого (2013). Вы держите в руках уже четвертое, исправленное и дополненное издание, в которое вошли новые главы, посвященные происхождению европейских славян и их культуре – от этрусков и венетов до нориков и вендов.
Книга посвящена поиску предков русского народа. Автор – сторонник той исторической традиции, которая ведет свое начало от Ломоносова и Татищева, – исследует этногенез и развитие славяно-русских племен, прослеживая их историю со II тысячелетия до н. э.
Откуда есть пошла Русская земля? Какие тайны скрывает история русского народа? Какое отношение славяне имеют к ариям? Почему немцы – не арийцы? Правда ли, что Москву основал библейский патриарх Мосох? Действительно ли русскую письменность создали святые братья Кирилл и Мефодий? Это лишь малая доля вопросов, на которые можно найти ответы на страницах этой книги.






Глава 42.

Почему славянам запрещено иметь докириллическую письменность?

Так или иначе, не подлежит сомнению наличие у русских/славян письменности задолго до поездки Константина и Мефодия в Хазарию. И письменность эта была создана именно той отраслью славян, которая носила изначально имя росенов/росов, и в раннем средневековье населяла территорию в центре Европы, которую вплоть до начала ХХ века называли Русью. Именно эта территория стала тем местом, где русские/славяне впервые узнали о христианстве.

Так что же невозможного в том, что народ, издревле обладающий письменностью и познакомившийся с христианством еще в IIIIV веках, мог иметь переводы Евангелия и Псалтыри на свой язык — русский?

Ничего невозможного в этом нет.

Но вещь вполне допустимая для других народов (например, для готов-гетов[1], у которых епископ Ульфила создал письменность и перевел Библию на родной язык), яростно отвергается, как только речь заходит о переводах Библейских книг на русский.

Почему?

Быть может потому, что речь-то идет не просто о переводе книг, пусть и весьма важных и сыгравших большую роль в истории последних двух тысячелетий? Речь идет о наличии у славяно-русов развитой письменности, а письменность необходима не столько для религиозных отправлений — религия, по крайней мере, на первом этапе своего развития, может обходиться и устной традицией, так было у иудеев, зороастрийцев, да и христиане далеко не сразу обзавелись своим Священным Писанием. Наличие развитой письменности необходимо в первую очередь государству, берущему все и вся под свой суровый контроль. Развитую бюрократическую систему учета и контроля, невозможную без письменности, мы можем наблюдать у всех древних народов: вавилонян, хеттов, египтян. И потому отрицание того, что славяне имели свою письменность уже в древности, отстоящей от нашего времени по крайней мере на две с половиной тысячи лет, означает и отрицание того, что славяне могли создать за 500 лет до н.э. свои государственные образования. Причем создать их в Центральной Европе — а значит претендовать сегодня на земли, отнятые у них когда-то германскими и другими западноевропейскими народами.

И потому отрицание существования русской письменности до IХ в. есть одновременно и отрицание возможности существования русского государства, которое, как заявляли и заявляют нам германские «учителя», якобы, создали для нас «норманнские гости» из Скандинавии только в 862 г.

Как пишет академик А.Г. Кузьмин: «В 30-40-е гг. прошедшего столетия норманнская теория была взята на вооружение германским фашизмом, и самым непримиримым апологетам аполитичности истории пришлось удостовериться, как якобы чисто «академические» рассуждения превращаются в отравленное оружие агрессии и геноцида. Сами вожди Третьего рейха включились в идеологическую борьбу, обнажая и пропагандируя некоторые важные положения норманнской теории. «Организация русского государственного образования, — писал Гитлер в «Майн Кампф», — не была результатом государственно-политических способностей славянства в России; напротив, это дивный пример того, как германский элемент проявляет в низшей расе свое умение создавать государство… В течение столетий Россия жила за счет этого германского ядра своих высших правящих классов». Из этого «научного» анализа следовал и практический вывод: «Сама судьба как бы хочет указать нам путь своим перстом: вручив участь России большевикам, она лишила русский народ того разума, который породил и до сих пор поддерживал его государственное существование». К положениям норманнской концепции обращались и в публичных выступлениях. «Этот низкопробный людской сброд, — неистовствовал, например, Гиммлер, — славяне, сегодня столь же неспособны поддерживать порядок, как не были способны много столетий назад, когда эти люди призывали варягов, когда они призывали Рюриков.

Сказание о призвании варягов непосредственно цитировалось в пропагандистских документах массового назначения. В памятке немецкому солдату — «12 заповедей поведения немцев на Востоке и обращения их с русскими» — приводилась фраза: «Наша страна велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите и владейте нами». В аналогичной инструкции сельским управляющим (составленной за три недели до 22 июня) разъяснялось: «Русские всегда хотят оставаться массой, которой управляют. В этом смысле они воспримут и немецкое вторжение, ибо это будет осуществлением их желания: «Приходите и владейте нами». Поэтому у русских не должно оставаться впечатления, что вы в чем-то колеблетесь. Вы должны быть людьми дела, которые без лишних слов, без долгих разговоров и без философствования четко и твердо выполняют то, что необходимо. Тогда русские будут вам услужливо подчиняться»[2].

А если согласиться с тем, что славяне создали свои государства, культуру и письменность за  полторы тысячи лет до призвания Рюрика, то вся норманнская теория сыпется как карточный домик. Да и от мечты о том, что «русские будут вам услужливо подчиняться» придется отказаться.

Не правда ли, господа норманнисты?


[1] Допустимая именно по той причине, что и в XIX в., и даже сейчас многие исследователи считают гетов германским племенем. Если бы, как это и есть на самом деле, гетов признали близкими родственниками славян, то, без сомнения, ученый мир нашел бы причину, по которой Библия Ульфилы создана не гетами, а другим, «более» германским народом.

[2] Кузьмин А.Г. Начало Руси. М., 2003.

Последнее обновление ( 18.04.2017 г. )